En octobre 2019, une journée intensive de collaboration entre les chercheurs de Nomade Sahel et …

Après l’atelier de restitution de la recherche sur Pastoralisme et insécurité dans le sahel qui s’est …

Le voyage à Gao : la ville de la résistance et de la résilience Au …

De tous les temps, les Peuls et Dogons ont vécu ensemble avec les hauts et …

Le centre du pays, qui était longtemps une zone de paix et de cohésion relative …

Il existe depuis longtemps des conflits entre le peuple dogon et les éleveurs peuls nomades …

Tout au long de l’histoire, des êtres humains ont dû abandonner leur foyer et rechercher …

This article was first published in english. Click here to read the english version. Du lundi …

Introduction Depuis quelques années, la bande sahélo-saharienne est devenue un large champ de conflits. Et …

La Diatiguiya est le symbole de la cordialité et de l’hospitalité malienne, rendant les échanges …

Deux des principales conséquences de l’embrigadement des pasteurs peuls dans le radicalisme religieux sont d’abord …

Abdoulaye COULIBALY, commerçant du bétail au marché de bétail de Niamana à Bamako nous parle de l’impact de la crise au Mali en général et particulièrement au centre sur le commerce du bétail et les difficultés du marché.

edited by Mirjam de Bruijn La radicalisation est devenue un mot désignant notre monde en …

Mamadou Togola – Groupe ODYSSEE

Han van Dijk – ASC Leiden

Moodibo Cissé – IRPAD-Afrique

Mirjam de Bruijn – Leiden University/ASCL

Mamadou Goita & Mirjam de Bruijn – IRPAD-Afrique & Leiden University/ASCL

Mirjam de Bruijn & Mamoudou Goita – ASCL & IRPAD

Amagoin Keita – Groupe ODYSSEE

Project: The Fulani in the Sahel: Caught between the Hammer of Muslim Extremism and the …

A la fin de la précédente communication, nous avions émis le souhait d’éclairer davantage cette vraie ou fausse collusion entre les Peuls et les djihadistes dans le centre du Mali principalement dans le Delta intérieur du fleuve Niger…

Ces deux phrases veulent dire la même chose seulement qu’elles sont employées par deux acteurs dont tout oppose.
La première phrase provient de Hamadoun Koufa et de Boukary Petal. Dans des enregistrements, l’un daté de 2015 et l’autre de 2016, les deux principaux prêcheurs de la Katibat Ançardine Massina (mouvement djihadiste à dominance peule) disent ceci : « nous ne sommes pas de Peuls mais des djihadistes ».

PAR FABIEN OFFNER – ARTICLE PUBLIÉ LE SAMEDI 9 JUIN 2018 – MEDIAPART.FR À quelques …

Between duress and interconnectivity: Mbororo refugees at the Cameroun-CAR border Notre recherche axe sur la …

Conflit et mobilité dans l’espace Saharo-Sahélien malien : les médias sociaux chez les éleveurs pasteurs/nomades …

Les éleveurs transhumants ont particulièrement souffert de la crise. La transhumance avait déjà créé de longues histoires de contentieux avec des cultivateurs. Les sécheresses des années 1970-1980 avaient contraint beaucoup à quitter leur terroir d’origine. Avec cette crise des hommes de brousse, des volontés de retour s’affichent. Mais leur réintégration sociale va demander beaucoup d’efforts.